石榴云/新疆日报记者 贾春霞

2018年到2022年，中国人民大学与新疆文物考古研究所合作，对奇台县唐朝墩古城遗址进行了持续5年的考古发掘。这座遗址也以丰富而绚烂的历史文化遗存，不断带给人们惊喜。

唐朝墩古城“生”于盛唐

【资料图】

奇台县城东北部的一片黄土台地，被当地人称为“唐朝墩”。因为人们曾在城址内捡拾到“开元通宝”等唐代遗物，又因为城北墙正中央有一个四四方方的大土墩，“唐朝墩”这个名字便不胫而走。2018年7月，考古队初次来到这里，沉寂千年的唐朝墩古城遗址就给了他们一个“下马威”。

“7月炽烈的阳光，加上松软干燥的土质，我们刚刮开的平面，转眼间就被晒得难以辨识。”中国人民大学历史学院考古文博系讲师、唐朝墩古城遗址项目执行领队任冠说。为了辨认地层，考古队员在探方内用喷壶打湿地面和剖面，并在发掘区架设遮阳棚，减少阳光直射。

可新的难题又挡在面前。“在最早布设的9个探方中，发现了近100个灰坑，灰坑里遗迹丰富，但晚期遗迹往往会压着甚至破坏早期遗迹。”任冠说，他们只有通过刮面和平剖结合，才能辨别土质土色的细微差别，一遍不行就再刮一遍，直到把遗迹关系弄清楚。

随着调查勘探和发掘工作的不断开展，考古人员基本厘清了古城遗址的形制布局、使用年代和不同时期遗存的文化面貌，确认唐朝墩古城遗址是唐代北庭都护府下辖的蒲类县县城，始建于唐贞观十四年（公元640年），延续于高昌回鹘时期和西辽，废弃于元末。

唐朝墩身世谜底终于被揭晓，更多收获与惊喜也随着考古发掘接踵而至。

5年来，这座见证了丝路繁华的唐代古城在天山北麓渐露真容，考古研究不仅确认它是唐代蒲类县遗址，还发掘出带有围墙的唐代院落、同时期共存的佛寺和景教寺院、罗马风格的公共浴场等类型丰富的遗迹，出土了风格独特、内涵多元的文物，唐朝墩古城的“骨架”与“肌理”一点点明晰起来。

“唐朝墩古城遗址太重要了。它是唐朝中央政府在天山北麓构建的军政体系中重要的一环，见证了唐朝政府对西域的经营开发，生动诠释了当地多民族大一统格局的形成和发展历程。”该考古项目负责人、中国人民大学历史学院教授魏坚说。

东西方文化在“浴场”交汇

唐朝墩古城遗址考古取得了一系列丰硕成果，其中最引人瞩目的是一座配备“地暖”系统的大型公共浴场遗址。

2018年的一天，考古队员们揭开地表的土层后，看到了密集且整齐排列的砖垛、烟道和被烟熏的盖板方砖。这个场景让魏坚眼前一亮，他脱口而出：“这不跟我在瑞士看到的浴场遗址一样吗？”

原来一年前，魏坚曾带着学生到瑞士日内瓦大学进行学术交流，其间参观了当地发掘的几处罗马式浴场遗址。“唐朝墩浴场遗址内的砖砌支撑柱等建筑结构，和我们在瑞士见到的浴场遗址几乎一模一样，只是规模上没有这么大。”之后，魏坚又查阅了相关资料，确认这是一处罗马式公共浴场。

浴场遗址位于古城东北部，整体规模约400平方米，为半地穴式结构，由上下两层构成。历经千余年，地上建筑几乎荡然无存。地表之下，以砖墙分隔，中间是一个八边形，其余8个区域两两对称，类似九宫格。

“这种下层以砖砌支撑柱为支架的建筑方式，被称为‘挑空式地板’，这是罗马式浴场最显著的特点，它能有效保障浴场内温度。”魏坚说，这是目前国内少见的一处用“地暖”加热的浴场遗址。

值得注意的是，这处浴场遗址结构完整，由火道、烟道、支撑柱、灶址、水井、排水沟等组成。按功能可分为门厅区、工作区和洗浴区。北边有炉灶，灶间可以烧火，提供沐浴所需的热水；西北角有取水井可以出水，为浴场提供水源；东北角有渗水井可以排水，东侧有更衣室。洗浴区根据离炉灶的远近不同，分为热水室、温水室、冷水室，甚至还有桑拿蒸汽浴室，其配置在今天看来也堪称豪华。

这座浴场营建于10世纪前后，于13世纪末废弃，主要使用于高昌回鹘时期。1000多年前，天山脚下的这座小城，为何会出现大规模的公共浴场？

专家认为，浴场的建立与陆上丝绸之路的繁盛有关。大型公共浴场一方面可以满足当地居民日常清洁需要，另一方面可供丝绸之路往来客商沐浴休憩。此外，浴场遗址也与宗教活动存在一定关联。“洗浴与宗教活动息息相关，古城里发现了佛寺和景教寺院，出现浴场遗址也合乎情理。”魏坚说。

有意思的是，这座大型浴场遗址虽然在形制布局、建筑技艺等方面具有浓郁的罗马风格，但遗址出土的各类遗物、墙面的装饰彩绘等又明显具有中原和本地特征，反映了东西方建筑传统和技艺在丝绸之路上的交融与创新。

皑皑白雪覆盖的天山脚下，这处神奇的浴场，鲜活再现了丝绸之路东西文化交流的历史场景。

佛寺景教寺院“相伴”600年

2020年9月下旬，考古队开始了对古城中心“大土墩”的发掘。按照一般唐代县城建制规律，县城中央可能是衙署所在地或其他重要建筑。可让考古队没想到的是，这里竟发现了一处营建在夯土台基之上的佛寺遗址。

“把佛寺放在城的正中央，这说明佛教在当时何等受推崇！”魏坚忍不住感慨。长方形的佛寺遗址整体坐西朝东，由外墙、回廊、塔基地宫、佛殿、前庭和前院六部分构成，和唐朝墩古城同时建造、同一时期废弃。

因为城址中心发现了佛寺，考古队推测城中可能有一条轴线。2021年，考古人员勘探出城址北部中心有一处较为完整的建筑基址，挖掘之后却发现，该建筑的规模远超预期，南北两道墙体往东西方向延伸。“我们对这处建筑进行了扩方发掘，越挖越大，没想到最后挖掘出一个面积超过2000平方米的景教寺院遗址，还出土了400余块壁画。”任冠说，这是国内外第一处经过系统考古发掘的景教寺院遗址，经研究确认，该遗址建于唐代，高昌回鹘时期历经多次修缮，废弃于元代。

景教寺院出土了大量珍贵的壁画遗存。“这些壁画上的人物，形象丰腴饱满，笔触圆润柔和，跟北庭西大寺遗址里的佛教人物非常相似，画法也差不多，而西大寺是一座佛教寺院，这说明高昌回鹘时期，人们既信佛教也信景教。”魏坚说。

两处宗教场所同处于古城遗址的南北向中轴线上，相隔100多米并排而立。虽然始建年代略有先后，但它们在古城共存了600多年。这一现象让任冠由最初的惊奇变得释然：新疆历来就是多种文化融合、多种宗教并存地区。

“唐朝墩古城的考古发现印证了自唐代至元代多民族融合、多宗教共存、多文化兼容的历史事实，更为研究和阐释丝绸之路上东西方文化交流、多民族融合的大一统格局形成和发展历程等问题，提供了生动而坚实的实物材料。”魏坚认为，唐朝墩古城对于探讨中华民族共同体意识的形成和发展过程，有着十分重要的启示作用。

将考古发掘新成果转化为鲜活的历史文化“教科书”，是考古工作的追求之一。2022年底，考古队与奇台县博物馆合作，推出了“汇远集萃——唐朝墩古城遗址考古成果展”。今年3月，魏坚、任冠作为主讲嘉宾，在央视录制了《考古公开课》，共同讲述这座丝路古城的千年传奇。“希望能在唐朝墩古城建设一座国家遗址公园，让更多人通过唐朝墩古城遗址的考古成果，了解真实的新疆历史发展过程，促进当地文旅融合发展。”魏坚说。